如果说琼瑶小说和电视剧中起死回生的爱情逐步的变成了过去式，现在作为爱情实质的愿望和热情也已在亲密联系中逐步凋谢——没有永久，也没有完美，有的仅仅像《好东西》中那样的不被界说的“情境性联系”。作者目击了爱情从二十世纪八十年代到今日四个阶段的逐步蜕化。当成婚率和生育率一起阅历断崖式跌落，当身边的年青人现已将爱情视为生射中不能接受之重而甘愿挑选AI情人，他所叙说的这一段“罗曼蒂克消亡史”，恐怕不单单是表现年青一代的情感窘境，也牵涉未来年代人们都要正视的亲密联系与品德价值革新。
《白银本钱》中译本自2001年面世以来，曾引起常识界比较大的评论。像秦晖、王家范、李伯重、陈燕谷、张国刚、刘北成等，环绕明清经济史范式转型、“欧洲中心主义” VS “亚洲中心主义”、平衡全球视界与区域特别性等议题，都曾亲身参加争辩。时过境迁，国际和我国都在产生重要的改变。《白银本钱》是否有新的能够论述的空间，值得玩味。作者重估此书，提出“规矩起点论”的建议，将明清窘境与当代我国“国际工厂+规矩弱势”并置，终究提出：一个经济体的全球主导力，不是由它输出了多少资源决议，也不是由它吸纳了多少资源决议，而是由它能否设定游戏规矩、安排全球信誉，并在危机中维持秩序所决议的。
一九四五年八月日本宣告无条件投降后，国民政府收回了租界，完成了对上海的全面管治。但是短短三年多，“大业中兴，建国更始，来苏已临”的决心气氛就消失殆尽。局势何故至此？各方面的要素都曾被加以发掘剖析。本文注重的焦点在其时上海社会影响力巨大、左右民意走向的重要力气——工人阶级，详尽剖析了战后上海工人运动失控的原因及其给国民政府带来的灾难性结果。而在工人集体内部，是否就如贺江枫近著所说的完成了阶级差异的跨过、有了一起的阶级意识，这在作者看来依然是一个值得商讨的问题。
在被村庄大众称为“白喜事”的丧葬典礼上，敲锣打鼓几乎是必备节目。借锣鼓之声铺红掩白，忘悲减痛，是民间应对事故的理路。冲击乐从原始祛晦和震撼的功用，逐步被赋予祈瑞呈祥的含义，再以锣鼓经进入艺术的殿堂，从巫术到艺术，其间包含的思维和崇奉逾越音乐艺术，进入人类学的研讨视界。两者相遇时，乡土艺术给予现代语境以有用演示，后现代语境给予乡土艺术以理论支撑，完成了从物质介质进入精力境界的腾跳，“对击”出了新视界。
顾颉刚终身曲折于各大高校，脚印遍及北京大学、厦门大学、中山大学、燕京大学、云南大学、齐鲁大学、复旦大学，但他与清华大学的联系却不为人知。依据未刊档案与相关史料，顾颉刚曾有三次到清华任教的时机，三段故事的主题可彻底用文中顾颉刚的三句话归纳：“清华事不成”——“绝不干也”——“允任声誉导师”。顾颉刚的三次挑选透露出的是顾颉刚的性情及其与时局和学术集体的联系，也折射出从晚清向民国过渡的那一代常识人的窘境与不同寻求。
一八九五年，X光被德国物理学家威廉·伦琴偶尔发现，它打破视力限制对物体的透视作用，使其时人对它的运用远景充溢了达观幻想。实践中它也的确被大范围的运用在医疗救治，乃至被用以承认希特勒之死。但X光就像它的命名相同，带有一股神秘莫测的力气，既带来治疗，也带来逝世，它的辐射力将包含居里夫人在内的不知其损害的科学家变成了“科学的殉道士”。X光不仅仅一部医疗史，它串联起政治、文明、战役、考古、艺术等环绕的叙事，也提示咱们在技能迅猛开展、人类行将进入新纪元之时，善恶相伴的技能应该处于什么样的方位。
作者在西方汉学闻名期刊《通报》，发现了一则短篇小说，在整个刊物的宣布风格中，显得极为特别。经过考订爬梳，牵出这位作者便是刊物的创始人亨利・科尔迪埃（Henri Cordier），而这个人与我国近代学界，以及清政府的联系，也颇有故事。作者归纳中西方面材料，厘清了科尔迪埃的生平事迹，也找到了晚清记载中他的译名痕迹。
秋游驻马店的上蔡县、确山县，谒蔡仲、李斯墓而怀古，却见新年代玩家写给李斯的一封封信件——“致斯相”；在颜真卿自缢殉国的北泉古寺，又见铁艺山门、电脑字体、鲁公祠内奉观音，让人大跌眼镜。但北泉寺“唐柏”“隋果”仍在，颜鲁公“明若日月”“坚若金石”的精力气势贯穿千百年间仍在，让今人赞赏其“见危授命”“家门事义”的生命标准。
文章以“幽暗的启蒙”为头绪，提醒了尼采《曙光》中品德批评的复杂性与思维奠基含义。余明锋不只精准掌握了尼采从中期向后期转机的要害——尤其是“权力感”学说与“品德成见”的深入剖析，更以敏锐的文本洞悉和高雅的哲学笔触，将尼采对风俗、人道与现代性窘境的考虑娓娓道来。为了解尼采供给了一条未曾被充沛注重的途径，具有启发性。
近年印度经济开展很快，也引起了全球经济学家的广泛注重。印度学者拉古拉迈·拉詹和罗希特·兰巴合著的《打破常规：印度特征的昌盛之路》，便是剖析印度经济开展方式与远景的新著。程亚文环绕这本书，以我国为参照系来审视印度的开展途径，从全球史、本钱主义周期、地舆政治学等多维度切入，不只剖析印度的或许性，也指出其限制，尤其是对“全球化反转期”印度境况的判别，可谓切中肯綮。别的，结束提出“龙象共舞”“全球南边”等更具协作性与前瞻性的设想，也具有必定的实际针对性。
本年九月，美国保守派政治活动家查理·柯克遭受枪击不幸身亡。就在被枪击前，他恰恰正在议论控制问题。这一问题随之也引发了继续的热议。本文具体梳理了五十年来法学界、政界对美国宪法第二修正案的不同解读和环绕控枪问题打开的论辩。在作者看来，二〇〇八年作为个人持枪权力转机点的“华盛顿特区诉海勒案”，不过是借由第二修正案以司法判定的方式承认了美国社会几十年来民众对持枪权的情绪。持枪并合理控枪，有着深沉的前史和社会文明根底，美国法令需求面临的是如安在维护个人持枪权和公共安全之间找到平衡。
苏联作曲家肖斯塔科维奇终身充溢传奇，他既是苏维埃的音乐大师，也是逃亡诗人；他创造的乐曲既不流畅反讽，却又深得斯大林的喜爱，以及成为全苏联的公民音乐家。他的生平与创造复杂多变，乃至对立，关于他的阐释，也是后暗斗年代各方极感兴趣、抢夺言语的目标，乃至不乏精心的歪曲。顶峰枫对肖氏列传继续注重，曾经在十年前提醒过列传《见证》一书受暗斗思维影响后的虚拟性。2019年到2024年，英国音乐学界归纳了最新发现的文献和研讨成果，相继出书《肖斯塔科维奇》《肖斯塔科维奇第五交响曲》等书，都让肖氏及关于他的书，再次进入顶峰枫的视界。因而，经过档案解密和交响曲具体剖析后的阅览，作者的笔触直指肖氏精力层面中更隐秘的“暗码体系”。
俄乌战役中初次很多运用无人机作战。关于未来的战役远景，技能达观主义者乃至以为将来的战役仅仅无人机加机器人的战役。由于它终究或许完成“零伤亡”，一些人道主义者又把它称为“无风险战役”，无人机则被称为“最品德的兵器”。面临无人机主导的战役新纪元，作者借法国哲学家夏马尤的近著《反思无人机》道出了他的忧思。对迷失在无人机战役的美善幻想中的人而言，其有力的剖析不啻为一剂重要的清醒剂。
吕晓宇是一位行走国际的国际联系研讨者。他关于拉美大选、叙利亚战役、俄乌抵触的一线写作，广受年青读者的注重。这篇文章经过一系列剖析叙利亚、乌克兰、巴以等抵触事例，提出“政治弥赛亚主义”这一中心概念。不同于暗斗后的身份政治驱动方式，当时战役呈现出一种宗教救赎特征——领导者将自己构形成弥赛亚（救世主），以“纠正前史”“解救文明”为名发起无尽战役。这种思潮使战役从利益东西转变为崇高任务，导致两个典型症状：时刻上永无完结（如俄乌/加沙的forever war），行为上体系性损坏国际规矩。文章创造性地交融施密特、本雅明等思维资源，对了解当时国际抵触的深层动力与窘境具有启发性。