中华文明向来崇尚天人合一、道法天然，寻求人与天然调和共生，与“天人相分”的域外文明形成了明显的差异。其问题大多是：
榜首，古人从经济方面以为，只要习惯和维护天然，才干锦衣玉食。首先是习惯天然。孟子云，“不夺农时，谷不行胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食也；斧斤以时入山林，材木不行胜用也。谷与鱼鳖不行胜食，材木不行胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也”（《孟子·梁惠王章句上》）。意思是，假如不耽搁农业生产的时节，粮食就会吃不完；假如不必细密的渔网捕捉，鱼鳖就会吃不完；假如按时节进山采伐，木材就会用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使大众对生养死葬没什么担负了。大众对生养死葬没有担负，便是王道的初步。其次是维护天然。孟子云，“正人之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”（《孟子·梁惠王章句上》）。意思是，正人关于飞禽走兽，看见它们活着，便不狠心见到它们死去；听到它们的悲鸣，就不狠心再吃它们的肉。孟子又云，“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不用”（《孟子·告子章句上》）。意思是，任何事物得到了必要的滋补，都可以成长；假如失去了必要的滋补，任何事物都或许消亡。
第二，古人从政治方面以为，办理国家有必要习惯天道天然。《管子·四时》载，不了解春夏秋冬四时，就将失掉立国的底子。由于不了解五谷成长的规矩，国家就要败亡。阴阳改变是六合的底子道理，四时运转是阴阳的底子规矩，刑政和德政是习惯四时的方法。刑德合于四时则生福，违背四时则生祸。因而，假如春天施行冬季的政令，则将草木凋谢；假如施行秋天的政令，则将呈现霜杀；假如施行夏天的政令，则人们疲倦疲乏。夏天假如施行春天的政令，则起劲风；假如施行秋天的政令，则多水；假如施行冬季的政令，则草木凋谢。秋天假如施行春天的政令，则草木反而发荣；假如施行夏天的政令，则多水；假如施行冬季的政令，则国家有损害。冬季假如施行春天的政令，则地气流泄；假如施行夏天的政令，则天空有雷；假如施行秋天的政令，则产生干旱。
第三，古人从文明方面以为，“天人合一”，天然和人类相通。孟子云，“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也”（《孟子·尽心章句上》）。意思是，充沛的发挥人的仁慈赋性，就能知晓人的赋性。知晓人的赋性，就知晓了天命。坚持人的良心，养护人的赋性，这是服侍上天的方法。
一是我国很早就有维护天然的法治。如秦律中的《田律》规则：春天二月，禁绝到山林中采砍木材，禁绝阻塞水道，不到夏日，禁绝烧草作为肥料，禁绝采刚发芽的植物，或捉取幼兽、鸟卵和幼鸟，禁绝毒杀鱼鳖，禁绝设置捕捉鸟兽的圈套和网罟，到七月才免除禁令，只要因逝世而需求砍木制作棺椁的，不受时节约束。《唐律·杂律》规则：“诸弃毁官私器物及毁伐树木、庄稼者，准盗论。”意思是，成心损坏官府或私家器物以及损坏树木、庄稼的，按盗窃罪论处。唐代还公布了我国古代榜首部专门的水利法规《水部式》，对水资源的办理使用作了详细规则。
别的，对违背生态维护的行为则给予必定的制裁。《管子·地数》记载：“有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入、左足断；右足入，右足断。”即损坏封山行为是死罪，不得赦宥。有违背禁令的，左脚踏进，砍掉左脚；右脚踏进，砍掉右脚。《宋史·包拯传》记载：“中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通。适京师洪流，拯乃悉毁去。”意思是，官员私筑园林，侵吞惠民河河道，致使河道阻塞，开封府会直接销毁并向朝廷弹劾。
二是遵从天然规矩兴修水利。公元前256年，战国时期秦国蜀郡太守李冰率众建筑的都江堰水利工程，是国际水利文明的开山祖师。这项工程首要由鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口进水口三大部分和百丈堤、人字堤等隶属工程构成，科学地处理了江水主动分流、主动排沙、操控进水流量等问题，消除了水患。2018年，都江堰水利工程被列入国际灌溉工程遗产名录。
三是我国古代很早就有了系统的生态维护组织及官职。《周礼》“六官”之一的地官司徒的属官有山虞、林衡、泽虞等，山虞担任拟定维护山林资源的政令，林衡担任详细施行这些政令，泽虞担任维护河流沼地的生物资源。《周礼》的设官分职对子孙产生了较大影响。秦汉时期设置少府，汉武帝时期树立水衡都尉，唐朝时期树立虞部郎中和虞部员外郎，明清时期进一步细化为虞衡清吏司、都水清吏司和屯田清吏司。虞衡清吏司担任山林川泽、锻炼等，都水清吏司办理陂池、桥道、舟车、编织等，屯田清吏司担任屯重、薪炭等工作。
我国古代生态环境维护的理念及法制，在生态文明建造中得到了创造性转化与立异性开展，首要体现为：榜首，“绿水青山便是金山银山”理念从本质上阐释了生态环境维护与经济开展的内涵一致，科学论证了生态环境作为重要天然本钱的特点，提醒了绿色开展所包含的生产力潜能。《中心关于拟定国民经济与社会继续健康开展第十五个五年规划的主张》提出，坚持山水林田湖草沙一体化维护和系统办理，统筹推动重要ECO维护和修正严重工程。
第二，在推动我国式现代化进程中，拓荒一条尊重天然、维护天然的可继续开展新途径。在实践中施行全域性、全体性的生态维护和修正，着力整治杰出环境问题，坚决打好污染防治攻坚战，将“双碳”方针归入生态文明建造全体布局，科学策划开展与减排的辩证关系，展现出应对全球气候变暖的我国才智与坚决举动。
第三，在准则立异方面，党中心致力于构建最紧密的保证生态文明建造的法治网络。例如，树立施行中心生态环境维护督察准则，施举动力和水资源耗费、建造用地等总量和强度双控举动，树立市场化、多元化生态补偿机制等。4月27日，《中华人民共和国生态环境法典（草案）》（以下简称草案）提请十四届全国人大常委会第十五次会议初次审议。草案分为5编，包含总则编、污染防治编、生态维护编、绿色低碳开展编、法律责任和附则编，共1188条。该草案具有坚持延续性、回应现实性、增强系统性、充溢立异性、赋有前瞻性五个亮点。